الشین المعجمة و فتح التاء الفوقانیة مخففة و باثبات الالف بعد التاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَالصَّیْفِ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة ٰاخره فاء مخفوض عطفا علی الشتاء ٰایة بالاتفاق )قریش/۳): فَلْیَعْبُدُوْا بوصل الفاء وَ بسکون لام الامر لدخول الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة امر علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو رَبَّ بتشدید الباء منصوب علی مفعول فلیعبدوا مضاف هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَیْتِ باثبات همزة الوصل و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة مخفوض علی بدل هذا ٰایة بالاتفاق )قریش/۴): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَطْعَمَهُمْ بفتح الهمزة و العین المهملة بینهما طاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه جُوْعٍ بضم الجیم و سکون الواو ٰایة عند اهل الحجاز فقط وَ ءَامَنَهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال وَ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه خَوْفٍ بفتح الخاء المعجمة و سکون الواو ٰایة بالاتفاق

و تسمی سورة الدین ایضا

الشین المعجمة و فتح التاء الفوقانیة مخففة و باثبات الالف بعد التاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَالصَّیْفِ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و سکون الیاء التحتانیة ٰاخره فاء مخفوض عطفا علی الشتاء ٰایة بالاتفاق )قریش/۳): فَلْیَعْبُدُوْا بوصل الفاء وَ بسکون لام الامر لدخول الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة امر علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو رَبَّ بتشدید الباء منصوب علی مفعول فلیعبدوا مضاف هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الْبَیْتِ باثبات همزة الوصل و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة مخفوض علی بدل هذا ٰایة بالاتفاق )قریش/۴): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَطْعَمَهُمْ بفتح الهمزة و العین المهملة بینهما طاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه جُوْعٍ بضم الجیم و سکون الواو ٰایة عند اهل الحجاز فقط وَ ءَامَنَهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال وَ بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه خَوْفٍ بفتح الخاء المعجمة و سکون الواو ٰایة بالاتفاق

و تسمی سورة الدین ایضا